Barbara Métais-Chastanier est autrice et dramaturge. Elle a signé une dizaine de spectacles et de pièces qui ont été présentés en France comme en Europe. Elle a collaboré ces dernières années avec Gwenaël Morin (Théâtre Permanent - Lyon), Noëlle Renaude (Accidents, Éditions Théâtrales, 2016), Camille Decourtye et Blaï Mateu Trias de la compagnie Baro d’evel (Là et Falaise), Keti Irubetagoyena, qui a mis en scène trois de ses pièces (Embrassez-les tous, Il n’y a pas de certitude, La Femme® n’existe pas), et Marie Lamachère avec qui elle collabore depuis quatre ans sur un projet autour des utopies concrètes et des futurs alternatifs (Nous qui habitons vos ruines et De quoi hier sera fait). Ses textes ont fait l’objet de lectures, de mises en espace ou de mises en scène en France comme à l’étranger (festival d’Avignon, festival d’Automne, MC93, MC2:, Théâtre des 13 vents - CDN, etc.). Elle a dirigé de nombreux stages et ateliers d’écriture ou de mise en scène (Conservatoire national supérieur d’Art dramatique de Paris, ENS de Lyon, Comédie de Saint-Étienne, CCN de Montpellier, CRR de Toulouse). En 2015, avec un collectif de sans-papiers, elle crée aux côtés d’Olivier Coulon-Jablonka et de Camille Plagnet 81, avenue Victor Hugo. Elle tire de cette expérience le récit Chroniques des invisibles qui paraît aux éditions du Passager clandestin en mai 2017 et donne lieu à une forme musicale portée par Julie Moulier et Sarah Métais-Chastanier.
Barbara Métais-Chastanier
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De Baro d’evel Cirk compagnie à Baro d’evel
PARCOURSBaro d’evel, en langue manouche baro devel, pourrait se traduire par « Nom de Dieu ! ». On le lâche comme un juron, mais aussi, selon la symbolique gitane, pour nommer tout ce qui dépasse l’homme : les nuages, la pluie, le ciel, puis – de fil en aiguille, évidemment – Dieu. Baro d’evel. Le nom claque comme un congé et comme une promesse. Il est risqué par Camille Decourtye – un soir, à la charnière du 21e siècle. Il est resté depuis. Baro d’evel. Le nom dit beaucoup et trop peu du duo franco-catalan qui en porte les couleurs. -
Une écriture du passage
ŒUVREPour comprendre la dramaturgie de Baro d’evel, il faut se souvenir que leur premier spectacle se passe dans la rue et que le second compose avec un bric-à-brac d’objets trouvés. Dans ces choix liminaires, on ne doit pas voir seulement l’économie du début, mais des intuitions qui seront affirmées par la suite : le beau naît du fragile, la poésie tient à l’élégance inattendue des métamorphoses et l’art se meut au grand air, dans la souplesse des adresses que le dehors invite jusqu’au-dedans. -
La vie des formes et les formes de vie
UNIVERSLa puissance et la générosité du travail de Baro d’evel tient à son humilité. Celle-ci lui vient en grande partie du clown et de la forme de modestie et de légèreté qu’il suppose face à l’imprévisible et face à la puissance déroutante de la rencontre – qu’elle se produise avec un animal humain ou non-humain. Dans cette recherche de la simplicité, la dramaturgie et l’apprentissage de nouvelles techniques se mettent au service du présent et de la force poétique des énigmes qui composent chaque pièce.